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Patrimonio cultural y educación de adultos

Septem Nostra

La educación no es un proceso exclusivo de niños y jóvenes. Los adultos son igualmente objeto de atención tanto en el contexto de la educación reglada, como en la no formal. Las características específicas de los adultos (la edad, la experiencia, la necesidad de dar respuesta a unos problemas concretos que les plantea su realidad más inmediata) configuran de una manera determinada el proceso de aprendizaje. Estas circunstancias obligan a los docentes y pedagogos a hacer un esfuerzo continuo en el diseño y programación de los currículos educativos para adaptarlos a las expectativas de los adultos.

Aunque la edad suele relacionarse con un factor de deterioro de algunas facultades mentales (memoria, capacidad de concentración, etc"), Esta disminución queda en parte compensada por la adquisición de unos conocimientos a través de la experiencia, que aumentan la capacidad deductiva, de abstracción, de relación de unas ideas con otras. La experiencia de los adultos en el campo del patrimonio cultural intangible es una fuente indispensable de conocimiento.

Además de las necesidades fisiológicas, seguridad o estima, los adultos, más que los jóvenes, demandan satisfacer su sentimiento de pertenencia a un grupo. Nuestra intención, en este sentido, consiste en transmitir la idea de que por encima de la identificación con su cultura nacional todos los europeos compartimos una misma raíz cultural manifestada en una historia y en un patrimonio común. Una identidad cultural compartida que debe situarse en la base de la construcción del proyecto político europeo.

La dificultad de transmitir los contenidos y valores del patrimonio cultural entre los adultos se incrementa en aquellos lugares que, como en el caso de Ceuta, se distinguen por su diversidad cultural.

A finales del pasado mes de octubre hemos celebrado unas jornadas dedicadas precisamente a analizar cuales son los conceptos, la teoría y la metodología de la educación patrimonial, siempre desde una visión global e integradora que preste atención a la diversidad cultural de la sociedad actual. En estas jornadas hemos contado con la participación de expertos en el campo de la didáctica de las ciencias sociales y la difusión del patrimonio, cuyas experiencias pueden servir para su aplicación en nuestra ciudad.

Las propuestas expresadas por los ponentes en estas jornadas han sido muy enriquecedoras y hasta cierto punto podemos tildarlas de provocadoras. El Prof. Galindo Morales, Catedrático de la E.U. de Facultad de Educación y Humanidades de Ceuta, expuso una visión crítica de la manera que se aborda la diversidad cultural en nuestro sistema educativo. Desde su punto de vista, que compartimos plenamente, se debe buscar una alternativa a la respuesta compensatoria que actualmente se da a la innegable diversidad cultural de los alumnos ceutíes. Como alternativa el Prof. Galindo Morales apuesta por un diseño curricular que atienda la diversidad cultural modificando los contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales, así como modificar los materiales didácticos haciéndolos más diversos y actualizados. Entre estos materiales cobra especial importancia el entorno inmediato del alumnado: el patrimonio cultural y natural, la realidad social o la propia familia son recursos claves para alcanzar el éxito de la actividad educativa en contextos pluriculturales.

La visión del patrimonio cultural y la educación de adultos desde la óptica de la didáctica de las ciencias sociales fue completada por la Prof. Fontal Merillas de la Universidad de León. Su experiencia y formación en bellas artes, historia del arte y la pedagogía le han permitido proponer una concepción novedosa de la difusión del patrimonio cultural. La palabra que mejor define su modelo de educación patrimonial es la evocación. Demasiado acostumbrados a entender la difusión del patrimonio como una simple transmisión de contenidos conceptuales hemos recibido la aportación de la Prof. Fontal Merillas como una ráfaga de aire fresco que viene a renovar los tradicionales métodos de acercamiento a los recursos patrimoniales.

Los horizontes abiertos por los ponentes anteriormente indicados fueron todavía más ampliados con la intervención de Doña Ana Ávila, directiva de la Asociación de Profesores para la Difusión del Patrimonio Histórico Ben Baso y profesional de la educación de adultos. Gracias a su ponencia hemos conocido los resultados del proyecto educativo europeo Grundtvig 2 "Historia de Vida y Tradiciones Culturales?, en el que participaron centros educativos de Portugal, Italia, Francia y España. Este proyecto parte del concepto de la memoria como patrimonio y consistió en la investigación sobre la historia personal de un grupo de personas adultas que han transmitido sus vivencias personales sobre distintos aspectos de su existencia. En la vida de cada una de estas personas se encuentran datos de elevado interés patrimonial que sirven para la colectividad y como instrumento eficaz para la autoafirmación personal.

En estas jornadas también han servido para presentar los primeros materiales didácticos resultantes del proyecto Sócrates-Grundtvig que coordina la Asociación Septem Nostra. La guía didáctica que hemos editado pensamos modestamente que puede ser de utilidad para quienes tengan interés en acercarse a los conceptos claves del patrimonio cultural y natural europeo de una manera amena y práctica.