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El valor de nuestro patrimonio cultural

Septem Nostra

Nuestra sociedad actual dominada por el pragmatismo, la especulación y lo efímero, está redescubriendo, al cabo del segundo milenio, la enorme riqueza, variedad y poder que encierran los objetos que nos ha legado la historia, así como el patrimonio natural sobre el que se han desarrollado las distintas civilizaciones y culturas que se han ido sucediendo en las distintas etapas de la historia universal.

Hemos considerado interesante reflexionar sobre el valor intrínseco de nuestros bienes culturales. Se trata, en síntesis, de intentar dar respuesta a ciertas cuestiones que nos suelen hacer a las asociaciones que, como Septem Nostra, centran sus esfuerzos en la defensa y protección del legado patrimonial de nuestros pueblos y ciudades: ¿Por qué valen nuestros monumentos y ruinas arqueológicas", ¿Qué sentido tiene conservar inmuebles de gran antigüedad en nuestra ciudad o depositar un sinfín de objetos arqueológicos u obras de artes en los museos"¿Por qué debemos respetar y cuidar nuestro entorno natural?.

Conviene aclarar que el valor que le otorgamos a los elementos integrantes de nuestro patrimonio cultural no es un valor especulativo ni constante. Un inmueble u objeto desde su fabricación con destino a un uso determinado hasta su definitiva patrimonialización experimenta un largo proceso que incluso conlleva la variación completa de las funciones para los que fueron concebidos. Un ejemplo lo podemos tener en nuestra propia ciudad si analizamos retrospectivamente la evolución histórica del Conjunto Monumental de las Murallas Reales. Originalmente se construyeron con una función poliercética o defensiva que se mantuvo hasta finales del s.XIX, mientras que hoy día alberga destacadas infraestructuras culturales y es uno de los reclamos turísticos más importantes de Ceuta.

La valoración de los bienes culturales en muchas ocasiones se detiene en sus características formales, desde el material con el que esta hecho, pasando por su singularidad, exotismo, antigüedad o unicidad. En otras ocasiones, ciertos objetos consiguen despertar la sensibilidad del observador por su belleza, armonía y genialidad. Es entonces cuando reconocemos que nos encontramos ante una obra de arte. Lo que diferencia a un objeto cualquiera de una obra de arte es que éstas últimas son únicas e irreemplazables, mientras que los otros son corrientes y prescindibles o sustituibles.

Pero más importante que su valor de uso o formal es la capacidad de los bienes culturales de servirnos como signos y símbolos para la comunicación entre los humanos. En términos generales, los objetos son soportes y vehículos de un sistema de comunicación social. Cuando el hombre produce objetos, produce significados. El objeto histórico es para nosotros signo porque aparece en el lugar del pasado del cual emana, podemos decir por tanto que supone la materialización del pasado. Estos sirven para establecer relaciones con el pasado de una manera muy distinta, más veraz, auténtica y directa.

Más allá de considerarlos signos del pasado, algunos de nuestros monumentos consiguen elevarse a la consideración de símbolos. Siguiendo con el ejemplo de nuestras Murallas Reales, éstas son signos de una época, de una serie de acontecimientos históricos, de un modo de construir,etc...; pero además simbolizan actualmente a Ceuta y sus habitantes como podemos comprobar en una de la series monetales de curso legal en España. La simple presencia del foso de las Murallas Reales es suficiente para representar a nuestra ciudad, a los ceutíes y a su particular idiosincrasia.

La carga significativa y simbólica de nuestros monumentos, tesoros arqueológicos y obras de arte justifica la necesidad de conservarlos y mantenerlos adecuadamente pues su desaparición no sólo puede suponer una importante perdida material, sino que además perderíamos la oportunidad de conocer nuestro pasado y parte de nuestras señas de identidad.